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一、伟大的复兴

【时评】

今天的中国，明天的中国

人民日报评论

从历史深处走来，向着民族复兴前行。中华人民共和国即将迎来75周年华诞。

从一穷二白到稳居世界第二大经济体，中国特色社会主义进入了新时代，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。

以大历史观之，今天的中国是“历史中国的延续和发展”，在对历史的深入思考中汲取智慧，才能从容走向未来。

以大时代观之，我们所处的新时代，是“在新的考验和挑战中创造光明未来的时代”。

新的历史方位，新的奋斗征程。贯通历史、现在、未来，站在新中国成立75周年历史节点，我们要更好读懂今天的中国、开创明天的中国。

今天的中国，是梦想接连实现的中国，我们力量十足。

为人民谋幸福、为民族谋复兴，初心使命照亮逐梦征程。

“民亦劳止，汔可小康”，《诗经》里的千古吟唱，在新时代变成现实。党带领人民经过接续奋斗，历史性地解决了绝对贫困问题，实现了小康这个千年梦想。

“千里共婵娟”的望月怀想，“嫦娥奔月”的美丽传说，终成“嫦娥”揽月的科技硕果。今年6月，嫦娥六号在人类历史上首次实现月球背面采样返回。

修建160万公里公路、约16万公里铁路……孙中山先生在《建国方略》中描绘了中国现代化第一份蓝图。今天，中国铁路营业里程已突破16万公里，高铁技术树起国际标杆……中国的现代化程度已超越先辈设想。

新时代的中国，每一天都在书写奇迹、创造历史。

拥有伟大梦想精神的中国人民，一棒接着一棒跑，汇聚成昂扬奋进的新时代洪流。

正是在中国式现代化这条康庄大道上，我们把一个个“不可能”变成了“一定能”。

今天的中国，是充满生机活力的中国，我们底气十足。

从京津冀协同到长三角一体化，从长江经济带到黄河流域……党的二十大后，习近平总书记主持召开9场有关区域发展的座谈会，推动构建优势互补、高质量发展的区域经济布局。全国统一大市场加快形成，新发展格局加快构建，高质量发展动能强劲。

C919国产大飞机加快商用、造船业新接订单量全球占比超七成，重型燃气轮机、汽车智能芯片等关键核心技术相继突破……拥有全球最完备的产业体系，新质生产力加快发展，创新活力激越澎湃。

粮食生产“二十连丰”，实现谷物基本自给、口粮绝对安全；油气产量当量创历史新高，可再生能源发电装机规模历史性超过火电……端牢粮食和能源两个“饭碗”，掌握发展主动权。

以“中国之制”推进“中国之治”，改革正是全社会活力涌流的奥秘所在。

改革开放是当代中国发展进步的活力之源，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。

今天的中国，是赓续民族精神的中国，我们信心十足。

建设体育强国，推动全民健身，在巴黎奥运会取得境外参赛最好成绩；建设健康中国，推进全民健康，我国人均预期寿命提高到78.6岁……综合国力与民生福祉相生相长，新时代中国力量充分彰显，亿万人民更加自信。

脱贫攻坚精神照亮山乡巨变，探月精神熔铸于勇攀科技高峰，获得“共和国勋章”和国家荣誉称号的功勋模范人物展现忠诚、执着、朴实的精神品格……中华民族精神和时代精神交相辉映，新时代中国精神奋发昂扬，亿万人民更加自立。

从北京冬奥会发出“一起向未来”的时代强音，到讲述中国扶贫故事的电视剧《山海情》热播海外……传承五千多年中华文明，新时代中国形象可信可爱可敬，亿万人民更加自强。

立自力更生的志气、硬自强不息的骨气、长独立自主的底气，中华民族精神的大厦巍然耸立。

习近平总书记深刻指出：“泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。”

今天的中国，是紧密联系世界的中国，我们定力十足。

22个自贸试验区覆盖东西南北中，海南自贸港建设蓬勃兴起，西部陆海新通道通江达海……中国开放的大门越开越大，对外的“磁吸力”日益增强。

从肯尼亚蒙内铁路、印尼雅万高铁等先后通车运营，到阿根廷高查瑞光伏电站项目正式并网发电……高质量共建“一带一路”吸引150多个国家和30多个国际组织参与，汇集着人类共同发展的最大公约数。

中非携手共逐现代化之梦，共筑新时代全天候中非命运共同体，标注下构建人类命运共同体的“全球南方时刻”。

把中国发展置于人类发展的坐标系中，把自身命运与世界各国人民命运紧密相连。

为人类谋进步、为世界谋大同。天下为公，人间正道。

历史雄辩地说明，没有中国共产党就没有新中国，就没有中国人民的幸福生活，就没有中华民族的伟大复兴。

实践充分表明，“两个确立”是新时代引领党和国家事业从胜利走向新的胜利的政治保证，对于我们应对各种风险挑战、推进中国式现代化建设具有决定性意义。

明天的中国，是社会主义现代化强国。

党的二十大对“两步走”战略安排进行宏观展望：“从二〇二〇年到二〇三五年基本实现社会主义现代化；从二〇三五年到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。”

中国式现代化是人口规模巨大的现代化，是全体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化。围绕中心任务、实现战略目标，我们要用智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国。

明天的中国，奋斗创造奇迹。“中国式现代化是干出来的，伟大事业都成于实干。”我们通过奋斗，走过了万水千山；我们还要继续奋斗，创造更加灿烂的辉煌。

明天的中国，力量源于团结。中国式现代化是中国人民追求美好幸福生活的光明之路。在党的旗帜下团结成“一块坚硬的钢铁”，勠力同心、锐意进取，定能创造新的更大奇迹。

明天的中国，希望寄予青年。施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。期待广大青年坚定信仰信念信心，立报国强国大志向、做挺膺担当奋斗者。

历史在砥砺中前行，时代在奋斗中书写。

习近平总书记话语铿锵：“中国的昨天已经写在人类的史册上，中国的今天正在亿万人民手中创造，中国的明天必将更加美好。”

二、百家争鸣

【时评】

稷下百家争鸣的学术成就和历史启示

白奚

公元前4世纪中叶，历史步入了战国中期，田氏齐国在都城临淄的稷门之外筑起了高门大屋，广延天下饱学之士来此讲学授徒、著书立说、参议国政，使这里迅速成为列国的学术文化中心，史称稷下学宫。从战国中期到战国末期，稷下学宫延续了大约一个半世纪，我们至今引以自豪的百家争鸣，主要就发生在稷下学宫。

稷下学宫汇聚了来自列国的各种学术思想，战国中后期各主要学派的重要人物，几乎都来到过稷下或与稷下有关。《史记》中描述齐宣王时稷下百家争鸣的盛况时说：“宣王喜文学游说之士，自邹衍、淳于髡、田骈、接舆、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论，是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”“自邹衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！”诸子百家在这里长期并存，彼此交流切磋，通过争鸣辩驳而互相影响、互相吸取，促进了学术思想的繁荣和发展，中国古代的思想文化在这里迅速达到了鼎盛状态，经历了自己的黄金时代。

稷下百家争鸣取得了辉煌的学术成就，儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、名家等主要学派的思想都在这里发展到了自己的理论高峰。稷下百家争鸣的学术成就表现在多个方面。

首先，这些主要的学派在稷下都发生了分化，产生了众多的支派，真正形成了“百家”争鸣辩驳的局面。同以往那种“儒分为八”“墨离为三”的一个学派内部在传承中发生的自然分化不同，稷下的学派分化主要是不同学派之间互相启发、互相借鉴、互相吸取而产生的，形成了很多犹如现代科学所谓的“边缘学科”和“交叉学科”。没有学术思想之间的广泛交流和充分争鸣，这样的分化是不会出现的。

其次，稷下百家争鸣的学术成就还表现为学术思想的融合会通。在稷下，各主要学派都在以本学派的基本理论为本位而吸取其他学派的思想，在争鸣辩驳的同时又取长补短，从而形成融会贯通、互相渗透、逐渐趋同的局面。一些曾经势如水火的学派在寻求联手互补，一些原本互不搭界的学派也在形成共识，各学派之间的界限变得模糊起来，呈现出纷繁交织的复杂情况，每一个思想家的学说中都同时兼有两家或多家学说的思想内容，以至于我们在给某位思想家或某部著作进行学派划分时常常感到很困难。稷下学术的这种既分化又融合的特点，代表了战国学术思想的发展趋势，离开了百家争鸣的特定环境，是形不成如此局面的。

第三，学术思想的分化和融合必然会导致学术创新。在稷下良好的学术环境下，各家各派在交流争鸣中不断碰撞出思想的火花，使得一些新的理论尝试和理论创造成为可能，从而出现了一些新的思想理论和学术流派，为学术思想的发展开辟了新的领域，探索出新的方向。例如，道家的黄老之学就是稷下学术的一个重要创新。该学派以道家学说为哲学基础，在政治上主张法治，吸收融合了儒家、墨家、阴阳家、名家等学派的学术思想，集各家学说的优势于一身。黄老之学既适应了时君世主的眼前需要，又符合他们的长远利益，且引领着学术思想融合发展的大方向，所以最终能够“压倒百家”，成为战国中后期真正的显学。

黄老之学的出现，一改道家学派疏离政治的传统倾向，积极探讨治国之道，增强了道家适应时代需要的能力，为道家学派开辟了广阔的应用领域和全新的发展方向。再如，礼法结合的政治模式理论是稷下学术的另一个重要创新。儒家在先秦并不走运，其中一个重要的原因就是过于强调“礼”的道德教化作用而轻视法治的效用，不能快速收到富国强兵的实效以解列国君主的当务之急。稷下儒家大师荀子吸取了道家黄老之学调和儒法的积极成果，以儒家“为国以礼”和“为政以德”的基本理念为本位，将儒家的礼治主张同法家的法治主张有机地结合了起来，使礼与法由过去的排斥对立变为联手互补，提出了礼主刑辅、阳儒阴法、王霸并用的政治模式理论。这一重要的理论创新为传统的儒家学说注入了新的活力，大大地弥补了传统儒家的不足，增强了儒家学说适应社会需要的能力，为即将出现的统一大帝国探索出了一个长治久安的治国方案。经荀子改造后的儒家学说最适合大一统的封建统治的需要，因而成为汉代以后历代王朝长期采用的指导思想。谭嗣同曾指出；“二千年来之学，荀学也”，正是对荀子政治理论的实用价值和历史地位的准确概括。此外，精气理论和阴阳五行学说也是稷下学术的重要创新。精气理论是道家关于道的哲学理论同齐国传统的行气养生思想相结合而出现的新成果，阴阳五行学说则是原本产生于不同地域的阴阳学说同五行学说在稷下实现了合流，并吸纳了齐地流行的方术思想而产生的一种全新的理论体系。

在稷下百家争鸣取得的这些学术成就中，道家的黄老之学和荀子礼法互补的政治模式理论对中国历史和文化的影响最为深远。虽然它们并没有来得及为当时的列国诸侯所实践，但却相继主导了汉代以降两千年整个一部中国历史。黄老之学在汉初一度成为治国的指导思想，为社会的稳定和西汉王朝的繁荣起到了关键的作用；荀子的礼法结合、王霸并用的政治理论更是奠定了历代王朝治国模式的理论根基。稷下百家争鸣的所有学术成就，都是值得我们珍视和认真研究的文化遗产。

稷下的百家争鸣虽然早已成为历史的遗迹，但它作为中国古代绝无仅有的一种文化现象，其意义却是超越时代的。鉴古知今，稷下百家争鸣留给我们的不仅是珍贵的文化遗产，还有很多发人深省的历史启示，这些历史启示对于我们也许具有更高的价值。兹择其两点论列于下。

当年诸子百家在稷下的学术活动，内容主要是探讨治国之道，其积极成果对于齐国的强盛起到了重要的作用，对后世历代王朝的治国实践也发挥了重要的指导作用。这些治国之道，大体上相当于如今所谓的哲学与社会科学。哲学社会科学虽然不能像自然科学技术那样直接转化为生产力，创造直接的经济效益，但它却指导着一个国家的发展方向，甚至可以决定国家的前途和命运。正确的哲学社会科学理论可以指引国家和社会沿着正确的道路健康地发展，少走弯路，降低风险，减少代价，其价值是无法估量的，任何科技成果产生的效益都无法与之相提并论。相反，错误的理论必然导致重大决策的失误，造成的后果可能是灾难性的，绝非某个科研项目或科学实验的失败所能比拟。

因而，哲学社会科学的研究受到冷落或不能正常进行，迟早会导致严重的社会危机。在这方面，我们有太多的教训值得记取。五十年代马寅初提出的新人口论，旨在推行计划生育，加速国民经济的发展，这本来是十分适合我国国情的极有价值的前瞻性的科学理论，可惜由于“人多力量大”的认识误区，不但没有被采纳，反而遭到错误的批判，结果是“错批一人，误增三亿”，造成的严重后果至今还压得我们喘不过气来。当年那个基于“阶级斗争越来越激烈、越来越复杂”错误判断的“无产阶级专政下继续革命”的著名理论，曾经被说成是“马列主义发展的顶峰”，正是这个理论导致了十年动乱，把我们的国家拖向了灾难。试想，还有什么项目、试验、工程的失败造成的后果能比这更严重吗？近二十多年来，中国发生了巨大的变化，从根本上改变中国的并不是任何自然科学的成果和技术突破，而是邓小平关于改革开放的正确理论，是指导思想上的拨乱反正。最近党中央强调要重视哲学社会科学的研究，这实在是有远见的明智之举。

思想自由和学术独立是稷下百家争鸣给我们的另一重要启示。百家之学之所以能够在稷下学宫得到良好的发展，取得辉煌的成就，是同这里较为充分的思想自由和学术独立分不开的。齐国政府对学术活动从不干预，并鼓励人们“各著书言治乱之事”，学者们在这里享有充分的思想和言论自由，任何学说都是平等的，都不会受到压制，人们可以畅所欲言，甚至可以当面批评国君。学者们探讨的虽然是治国之道，但却不是出于政府和君主的意志，他们保持着学术和人格的独立，从不为了揣摩和迎合君主的意图而投其所好或发表投机性的言论，“从道不从君”是他们牢不可破的信条。在稷下，学术从来不是君主意志的注脚，君主也从不根据的自己的好恶而“独尊”或压制任何学说，而是任其独立思考，自由发展。古代知识分子的思想自由和学术独立在这里发挥到了它的最大限度，堪称空前绝后。

不幸的是，随着秦皇汉武的一统天下，百家争鸣就被漫长的思想定于一尊取代了，中国古代的知识分子从此便与思想自由和学术独立无缘。独尊一家的后果是严重的，它不仅禁锢了人们的思想，钳制了人们的言论，破坏了学术生态，扼杀了文化繁荣，而且也是被独尊者的悲哀，使其丧失了自由的意志和独立的价值，沦为政治权力的寄生物和专制的工具。思想自由和学术独立是百家争鸣的真精神，具有超越时代的普遍价值，是文化繁荣和社会健康发展的保证，弥足珍贵。以史为鉴，我们今天要实现中华民族的伟大复兴，繁荣社会主义文化事业，就必须切实贯彻双百方针，解放思想，倡导和保障学术独立。

以上两点又是密切相关的。只有提倡思想自由和学术独立，方能保证和促进思想文化的多元与繁荣，哲学社会科学的研究才能有活力和动力，才能提出真正有价值的、适合我国国情的、正确的哲学社会科学理论，指导我们振兴中华的伟大事业取得成功。

三、多样的文化

【时评】

单霁翔：从故宫到世界文化遗产，文明何以“无问西东”？

中国新闻周刊

从北京故宫到巴黎卢浮宫，从柬埔寨吴哥窟到埃及金字塔，全球各地的世界文化遗产不仅展示着人类文明的多样性，也越来越与人们的物质生活、精神生活密切关联。

当前，世界各地的文化遗产保护面临着环境退化、战争与恐怖主义破坏、非法盗掘、过度旅游、快速城镇化等问题的威胁，不同文明之间亟须互相聆听、开展合作，共同应对挑战。作为最先从疫情当中恢复的全球主要大国，中国必将在其中发挥显著作用。

世界需以文明共存超越文明优越

习近平总书记在考察世界文化与自然双遗产武夷山的时候强调，"如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？"

中国是一个文化遗产大国。中华文明是世界上唯一从未中断的古代文明，作为拥有这一伟大文明的民族，我们在保护和传承好古代文明方面作出了不懈努力，也取得了许多独特的中国经验。因而，我们有底气将中国经验分享给世界，为别人提供借鉴。

通过对文化遗产的认识，能更加深刻理解中华文明的特征，也就能进一步理解文化多样性的意义以及中华文明在世界文明中的位置。只有保护文化遗产，才能在当前城市建设中，在当下和未来人类栖居地建设中更好传承中华文明的根脉。

中华文明作为世界几大古老文明之一，具有原生性、可信性、整体性、连续性、先进性和包容性的特点。数千年来，中华文化吸收了佛教、伊斯兰教、基督教等各种外来文化因素，不断被赋予新的内容。其中佛教传入中国的过程，是中华文化吸纳、消融外来文化的显例，是华夏文明的伟大之处。它的特点是充实主体、融化客体、思想再生、铸造新文明。中华文明因兼容并蓄而丰富多彩，因推陈出新而永葆活力，因特色鲜明而远播四方，为人类文明进步做出了不可磨灭的重大贡献。

随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，世界文化面临单一化危险，但经济全球化不等于文化全球化，经济的强势不意味着文化上的霸权。维护文化多样性有助于维护文化生态、文化传统、文化安全。不同文明之间只有在相互尊重、相互理解的基础上，才能合作共赢，共创未来，促进世界发展。

虽然当今世界各国的生产与生活方式受民族传统的影响越来越小，但事实上传统不是一个凝固的概念。传统文化在某种程度上，是由不同种族、年龄、区域的人们共同创造、交流、融合的结果。一方面，从未有一种传统文化可以完全不受外来文化的影响，"纯之又纯"的本土文化基本不存在；另一方面，如果要将世界上各民族长期形成的多姿多彩、千差万别的文化变成单一的文化，后果不堪设想。

中华文明是由组成中华民族的各民族的文化，经过不断冲突与融合，形成和发展而成的。中华民族对外来文化从来不盲目排斥，而是有选择地吸收改造，使之为自身所用。在新的历史航程中，如何在尊重世界文明多样性的基础上，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越，需要中国与世界各国共同思索和行动。

古代文明绝不能与现代失联

古代文明曾经在人类成长过程中扮演重要角色，对人类文明的全面进步与整个世界的繁荣发展作出不可磨灭的贡献。如果没有古代文明的根基，就不会有今天这个世界的样貌。

古代文明留存下来的遗产异常珍贵，它们是人类自我认知的工具，是人类获取智慧的宝物，是唤起民族认同的力量，是激励文化复兴的特殊因素，是树立民族自信和自尊的重要精神财富。但在飞速发展的现代社会，这些不可再生的文化遗产却面临着比以往更大的威胁，亟待加强保护与传承。

几十年来，我走访过一些文明古国，深刻认识到世界上各种文明无论产生于哪个地区、哪个国家、哪个民族的社会土壤之中，都是当地民众世世代代的文化传承，都应该受到尊重，得到珍惜。

人们普遍认为，这些伟大的古代文明不仅孕育了本国本地区民族，还长久地滋养了周边国家乃至世界各国，与他国文明紧密联系、不断交融；认为往昔的伟大文明在很大程度上塑造了今日的世界，古代文明创造的思想和精神体系，仍然是指导现代人思想和行为的根本；认为古代文明具有不可估量的当代价值，它承载着平等、包容、互鉴的人文主义精神，是推动创新、繁荣文化、促进团结、维护和平、实现可持续发展的重要力量。

然而，这些璀璨文明也遭受着各种各样的威胁。面对自然灾害、城市建设与人类活动、文化冲突、非法挖掘与贩卖、恐怖活动等挑战，为了保护这些不能再生、不可复制的璀璨文明，人们愿意奋斗终生甚至献出宝贵生命。

作为古代文明的保护和传承者，我们正在努力成为连接人类过去、现在与未来的桥梁，将传统中的合理因素现代化，逐步消除古老文明与现代社会之间的隔阂，还要持续向不同身份、背景、宗教信仰的人群宣扬保护世界遗产的共同价值观，强调尊重多元文化的重要性，争取让保护与传承古代文明成为全人类的共同行动。

文明"无问西东"开放方能互鉴

恩格斯曾说，国家是文明社会的概括。人类迄今走过长达数百万年的历程，文明的出现所占不过6000年，可以说文明或国家是人类文化发展到较高阶段的产物。回顾历史，人类社会的每一次发展进步，都是文明价值的凸显。那些具有悠久历史的文明古国，虽然处于不同时代、位于不同地域，但均创造了人类早期的文明，创造了人类早期的国家、城市、文字、金属工具、天文学、医学、数学、哲学、宗教等，是当之无愧的世界文明源头。

如今，在文明古国广袤的地理空间内，人类古代文明留下了丰富的文化遗产，包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画，以及各种载体的古代艺术品和古籍文献。这些文化遗产承载着古老文明的智慧，造就了世界丰富灿烂的文化多样性。

在中华民族文化交流史上，文明古国间的交流留下了一段段佳话：汉代张骞两度出使西域；中国三位求法高僧法显、玄奘和义净先后到达印度交流佛教文化；唐代各国使臣、商人、留学生云集长安；明代郑和七下西洋等，中华文明兼取众长、以为己善。从丝绸到瓷器茶叶，从医药到烹饪，从哲学到文学，中华文明通过不同载体丰富了西方和世界各国民众的物质与精神生活。中华文明的历史告诉我们：开放是文明发展的重要条件，惟开放才能吸取其他文明的长处，惟开放才能自立于世界民族之林。

40多年来，中国经济社会发展取得显著成就，人民生活不断改善，世界从中国发展中受益。但国际上也有人宣称，中国发展起来后会走"国强必霸"之路，对其他国家构成"威胁"。事实上，中国自古就倡导"强不执弱，富不侮贫"，中华民族主张"天下大同"，推崇"兼爱"，希望万国安宁、和谐共处。古代中国虽然长期是世界强国，但对外传播的是和平理念，输出的是丰富的物产。中华民族历来爱好和平，和平、和睦、和谐的追求深深植根于中华民族的精神世界之中。文明"无问西东"，中华民族将同世界各国各民族一道，不懈努力撑起人类文明的朗朗晴空，向世界呈现积极的文明古国文化。

"独行快，众行远"。文化交流更重要的是心贴心，将心灵情感与文化内核相通。民心交融要绵绵用力、久久为功，为此文明古国之间应该积极加强交流合作。中国人常讲"朋友多了路好走"，伊朗谚语说"哪里没有相互间的和睦，哪里就没有生活的富裕"。文明古国应该积极开展文明对话，倡导包容互鉴，一起挖掘民族文化传统中积极处世之道，同当今时代人类文化需求产生共鸣，使文明古国的"朋友圈"越来越大，同世界各国结成紧密的利益共同体和命运共同体。只有把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，才能把立足本国又面向世界的当代文化创新成果传播出去。

四、逻辑的力量

【时评】

勇于打破思维定式

马纯红湖南省当代中国马克思主义研究中心省社科院

“刻舟求剑”和“守株待兔”的成语故事大家耳熟能详，用来比喻办事墨守成规、固守教条、不知变通。这种不顾环境变化的处事观念和行为，用今天的话来说就是思维定势、路径依赖。在国内外形势快速发展变化、新情况新问题层出不穷的当今时代，我们要进一步全面深化改革、推进高质量发展，就必须勇于打破思维定势、摆脱路径依赖。

习近平总书记强调：“坚决破除条条框框、思维定势的束缚，深入推进重要领域和关键环节改革”“紧密结合实际，打破思维定势，转变思想观念，紧盯本地区本部门本单位影响和制约高质量发展的问题短板及其根源，开展靶向治疗”。这些重要论述，深刻阐明了进一步全面深化改革、推进高质量发展，必须勇于打破思维定势。思维定势，是指人们在思考和解决问题时，会倾向于按照已有的知识、经验、观念，采取一种固有思维和方法。思维定势的形成，往往使人陷入经验主义或教条主义的窠臼，进而强化路径依赖，难以灵活地探索其他可能性，阻碍问题解决和事业发展。　　

辩证唯物主义认为，事物处于不断发展变化之中，变化是绝对的。人类社会发展也是如此，形势在变化，事业在发展，过去合理的做法现在可能已经不适应，以前长期有效的方法现在可能开始失灵。形势变化了，任务升级了，如果还是完全顺着既有的思维定势来行事，奉行主观主义、经验主义，习惯于用老思路、老办法来应对新情况新问题，工作往往就会碰钉子。面对新形势、新任务、新挑战，只有勇于打破思维定势，才能进一步全面深化改革，激发社会发展活力。

打破思维定势，就要因时而变、因地制宜、因势利导，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，跳出条条框框限制，使思想和实际相符合、主观和客观相符合。实践中，一些地方打破思维定势、摆脱路径依赖，发展呈现出新面貌。云南省丽江市的泸沽湖，其独特的自然风光和古老的摩梭文化吸引了大量游客，但在旅游开发上曾经因为思维定势采取“围湖开发”的发展思路，导致“人进湖退”、环境污染等问题突出。在打破思维定势之后，转变“围湖开发”的发展思路，进行生态搬迁，实施环湖截污治污、生态修复等项目，探索“游在湖边，吃住在湖外”，形成特色旅游产业，生态效益持续转化为发展红利。在内蒙古大兴安岭的北岸林场，林业工人围绕“林”字做文章，发展森林旅游，实现了“不砍树照样能致富”。实践证明，思路一变天地宽，绿水青山既是自然财富、生态财富，又是社会财富、经济财富，就看我们用什么样的思维方式去践行绿水青山就是金山银山的理念。

打破思维定势，还要善于提高站位，从战略上看问题、想问题，运用战略思维观察大势、把准方向、谋划建设、推进工作。在我国广阔的内陆腹地，许多省份不沿边、不靠海，这种区位条件在一定程度上限制了内陆地区的发展，也使一些人形成了思维定势和路径依赖。但随着区域重大战略和区域协调发展战略的深入实施，西部陆海新通道建设等重大战略任务的推进，曾经的内陆腹地也能成为开放前沿。许多内陆地区打破思维定势，摆脱路径依赖，把对接国家战略与发展本地特色优势产业结合起来，深度融入共建“一带一路”，拓宽了发展空间，释放了发展活力。当前，国内外形势不断发展变化，新一轮科技革命和产业变革深入发展。领导干部要提高站位，在形势上判断得准确，战略上谋划得科学，勇于打破思维定势，才能在发展中赢得主动。

打破思维定势，说易行难。如果理论上不强、知识面不够、眼界又不宽，就很难真正打破思维定势、摆脱路径依赖。领导干部要不断增强学习本领，学习马克思主义理论特别是新时代党的创新理论，深入把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法。同时，要熟悉经济、政治、法律、文化、社会、生态、国际等各方面知识，不断完善履职尽责必备的知识体系，做到眼界宽、思路新。